各位航海家，今天我要來分享日本的史詩《四十七浪人物語》。
在德川幕府時，每年各地的大名（大地主）都要覲見將軍（幕府首領）。
有一次，幕府指定兩名大名作為司儀組成大會。這兩名大名分別為淺野侯丶伊達侯，他們皆必須向在宮庭很顯赫的大名——吉良侯，請教禮節。
在請教禮節之時，伊達侯的家臣準備了厚禮重待吉良侯，而單純的淺野侯因為最有才智的大臣——大石，留在家鄉，沒有意識到要準備重禮。因此淺野沒被教授禮數，也被告知穿一套錯誤的禮服。
大會當天，淺野因為穿著的禮服，大出洋相。他感受到莫大的侮辱，拔刀前去剌中吉良的額頭。眾人望此，趕緊把兩人拉開。這是一件為了義理（對名聲的道義）復仇，然而在將軍殿前拔刀，讓將軍蒙羞，違反了禮節，是一種不忠的表現。
為了忠，淺返回府邸後，換上生前最後的衣服，只待最得力的家臣大石前來，便要切腹謝罪。稍刻，大石匆匆而來，兩人對視片刻，就此訣別。淺野正襟危坐，揮刀入腹，結束了自己的生命。
之後，沒有親戚願意繼承淺野的爵位，害怕會因此觸怒將軍，所以他的藩地遭到沒收，家臣也成了沒有主人的浪人。
若根據義理，這些浪人本應該切腹隨主公而去，以對吉良侯無聲的抗議。但，大石認為這樣的死，太過微不足道，無法真正的表明義理。要如何才能真正的報仇，只能殺掉吉良，才可以報此大意。於是，大石運用主公家產分配方式做為測試，選中願意家產平分而非隨以前俸祿高低分配的四十七士，隨他一同復仇。四十七士們願以義理為最高法則，不顧誠信、感情、義務。
四十七士要報仇，首先碰上了一大難關——那時候，武士復仇是需要向官府申請，但，吉良府與幕府的關係非比尋常，所以申請絕對過不了，因此他們只能秘密報仇。為了報仇，要先消除吉良的戒心。他們成天嫖妓、與人爭吵，並以此浪蕩的生活與妻子離婚。
首都的人都在猜測他們是否會報仇，但是四十七士矢口否認，他們個個裝作"不懂義理"、棄名譽於不顧的樣子，被他們的岳父趕出家門。刀，也在荒誕的生活中生鏽。大家不得不信他們不會報仇。
那段時間，全部的人都唾棄他們。
直到一次雪夜，吉良府辦了一場酒宴，府中的衛兵們喝得不省人事。四十七士悄悄攻破了府邸，制伏了衛兵，直奔吉良的臥室。此時的吉良早已不在臥室，他逃到儲藏木炭的外屋中。不過四十七士，發現吉良的被子尚有餘溫，知道他一定還在府內，而很快地就找到了這個外屋。他們用刀刺破了茅屋的牆，逼出了吉良。吉良想要掩蓋自己的身分，孰不知額頭上的傷痕已出賣了他。浪人們用主公的刀，切下吉良的首級，報了仇。
四十七士回歸至淺野墓時，那些唾棄他們的家人、岳父們擁抱他們，表達敬意。沿途的大名也熱情的招待他們。終於，浪人們來到了主公墓前，奉上了刀與首級，獻上了祭文:
余等今日致祭……前主公之仇未復，余等無顏拜見。個中歲月，一日三秋……今送吉良於主公墓前，去歲此刀蒙主公珍愛，余等受托保管，今日攜還。望主公持此刀再取敵首，永消此恨。四十七士敬上。
幕府為他們的道義感動，但是因為四十七士因非法報仇犯了忠亦不可饒恕。為了能夠平衡義理與忠，只得下令讓他們用切腹，光榮的結束自己的一生。
(以上改編於潘乃德 菊花與劍)
大家是否覺得比起單純的騎士精神，日本的武士精神更為沉重呢?
日本的武士精神非常強調恩，遵從義理與忠都是為了要報恩，而恩是虧欠之意。如果無法報恩，就當以死謝罪，這也成就了他們壓抑的民族性。
藉由這個史詩，大家是否更了解日本的武士精神呢?
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我們下次見 bye bye~
赤穗浪士。三代目歌川豐國 – http://metro2.tokyo.opac.jp/tml/tpic/imagedata/toritsu/ukiyoe/N0/N054-032(03).jpghttp://metro2.tokyo.opac.jp/tml/tpic/imagedata/toritsu/ukiyoe/N0/N054-032(01).jpghttp://metro2.tokyo.opac.jp/tml/tpic/imagedata/toritsu/ukiyoe/N0/N054-032(02).jpg, 公有領域, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4670347
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