隔了一個星期才來更新XD！
《百年催生》是一齣慶祝日治時期，臺灣文化協會成立99年的戲。以下是這齣戲的心得，有雷慎入。
我覺得「催生」這個動詞，是這齣戲很大的亮點，因為「臺灣文化協會」，這個詞放在課本上好像很理所當然，但是我們從未想過如果它不存在我們歷史上，我們的世界會變成什麼樣子？如果文協的意義沒有被大家接受，臺灣人不夠團結，那麼文協不會被摧毀呢，我們的世界會不會變得一片狼藉，沒有民主價值呢？
戲中以現代與日治時代的警商衝突為主軸，拉開了文協誔生前，百姓們對於文協的憧景。在2020的現在，警察會引用詳細的法律條文去開單，但是在99年前的今天，警察對於百姓來說就是法律，他們有權能夠介入百姓的任何事。而警察不把人民看作是人，他們藉由欺負小老百姓製造業績，並且順便收下他們辛苦種的食物。有一幕，警察還說米便宜，甘蔗10,000斤40圓，是景氣好（超級諷刺）。
但是這樣的警察看似威風，但是他們也有他們的無奈，像是家人無法適應台灣生活，還有面對上面的壓力——上面的官員根本不在乎老百姓那些之為末節的事情，連警察隨便使老百姓致死都無所謂，他們只在乎老百姓有沒有反抗意識而已。
而這個時候的老百姓分成2種：1種是隨波逐流，單純有義氣；1種是曾經和林獻堂等知識分子一起去東京，幫忙文化協會宣傳的老百姓。
在長期被警察壓迫下的老百姓，都知道六三法無論改什麼名稱，本質上還是一樣，警察依然橫行霸道。而曾經去東京的老百姓，會向其他人訴說文化協會的理念，發傳單，並且表達他們對文化協會、台灣未來的憧憬（只有178人連署議會請願議會請願，但是對於當時的老百姓來講，是一個非常龐大的數量了）。
從這裡我們可以看到，曾經去過東京的老百姓，雖然只看到東京的風華，還有文化協會知識分子給他們的理念，這些皮毛知識，但是他們把台灣要改變，變成自己的使命。
不過與知識分子不一樣的是，他們會從這些理念結合自己生活經驗，重新詮釋，所以他們也有偏激的想法，像是戲中老百姓就覺得知識分子用說的沒有用，要真正「行動」才有用，他說了：
「做順民絕對不會等到平等從天上掉下來，現在的人只要越勇敢，之後的人就會越幸福。」
他覺得一定要有人犧牲，台灣才會改變，於是他就在文協成立那天，炸了文協成員。
這樣的行動改變歷史，也改變了現在，戲中切換到現在，台灣到處都是手榴彈丶雨衣、黃色警戒線，人民都用「行動」去反抗，世界一片混亂。
這顯然並不是，台灣想要的進步，於是現代人回到歷史，想要去恢復歷史，讓文化協會得以成立。
他告訴老百姓說，並非是只有犧牲才能讓台灣改變。
是的，文化協會的成立來自於武裝抗日的失敗，武裝抗爭犧牲了那麼多人，但是日本人並沒有因此下放權力給台灣人，台灣始終沒有改變，所以台灣的知識分子，才會想要用思想和社會運動，改變民間，讓台灣人能夠團結在一起，去向日本政府要求更多的開放空間。
雖然這些社會運動的成效也沒有很多，但是確實改變了很多台灣的風氣，甚至也讓台灣人能夠投票選議員，雖然還有諸多的不公平，但是在政治、社會上踏出了一大步。
我覺得台灣人現在能夠沒有那麽多武力衝突，而是運用社會運動去改變台灣，就是源自於那時候，而我們要從歷史上學習到最重要的事情就是：台灣人要團結！只有團結，才能夠讓其他國家尊重我們，我們也才可以繼續自由的活著！
歷史小天地 